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中國人喜歡自稱是詩的民族,把詩的地位推崇得極高,說是:「靈衹待之以致饗,幽微藉之以昭告;感天地,動鬼神,莫近於詩」(《詩品》序)。這不是其他任何文類所能比擬的。
以文類說,詩因早先與歌之關聯較深,《尚書‧堯典》所謂:「詩言志,歌永言」,詩歌往往合在一塊兒說,故「詩」歷來均指韻文,可以依永和聲者才叫做詩,以與不入韻之「文」相對。但有時我們也會把詩當成是整體文學的代稱。例如說詩言志,此「詩」固然指與歌頗有關係的詩歌,卻也不妨用來描述整個文學創作之性質,謂文學皆當言志。在文學批評史上討論詩言志抑或詩緣情時,大家都是這麼用的,其他文類當然也無此地位。
正因為如此,故每個時代文學之盛衰、評騭之指標,主要也是詩。詩,是每一時代文學之代表。一位文學家,若只能寫其他文類、文體,而不能作詩,其作家身分,有時就不免令人存疑。倒是詩人除了詩以外,若不嫻熟其他,亦無所謂;事實上詩人大抵也不擅其他文體,詩歌本身就足以讓他屹立於文壇了。凡此等等,皆足以說明詩歌地位之優越。 文學研究,當然反映著文學現實。詩之地位特殊,最受重視,研究者自然遠多於其他文類。研究者多,成果豐碩,自然又使得這個領域無論在思考深刻、視域廣袤、論次謹嚴等各方面,都勝於在其他文類上的表現。也就是說,無論質或量,詩歌研究都較佳,亦最足以顯示我們文學研究的水準。
作者 套書書名明細 ISBN
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ISBN:9789863220893
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